推背图

推背图，传闻是一千三百多年前，初唐的司天监李淳风和袁天罡合著的，由唐开始一直预言到未来世界大同，当中共包括六十象，六十，代表著循环周而复始的意思。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泻, 还是回去休息吧!”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。 　推背图的预言，主要是对中国於治乱兴替之间的重要关键事件作出的。我们发现由於历史漫长，其中发生过的重要事件无数，而推背图又仅以六十的象来包容，必然会发生一些我们认为很重要的事件而推背图里没有预言的。但其实我们的未来还是未知之数，现在认为重要的事，说不定在未来有其他更重大的事件。所以在解释上，不能拘泥於一时的政治事件，要理解这六十象纯粹是作者两人，认为对中国最具有「生死存亡」，有深远意义的「超头等大事」，否则肯定会解读错误。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　推背图全六十象

第一象　甲子 乾下乾上 乾 　 谶曰： 茫茫天地　不知所止 日月循环　周而复始 颂曰： 自从盘古迄希夷　虎斗龙争事正奇 悟得循环真谛在　试於唐後论元机 金圣叹：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而後昼夜成，有昼夜而後寒暑判，有寒暑而後历数定，有历数而後系统分，有系统而後兴亡见。」 第二象　乙丑 巽下乾上 　 谶曰： 硕果　莫明其数 　　一果一仁　即新即故 颂曰： 　万物土中生　二九先成实 一统定中原　阴盛阳先竭 金圣叹：「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武　当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」 第三象　丙寅 艮下乾上 　 谶曰： 日月当空　照临下土 扑朔迷离　不文亦武 颂曰： 参遍空王色相空　一朝重入帝王宫 遗枝拨尽根犹在　喔喔晨鸡孰是雄 金圣叹：「此象主武　当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」 第四象　丁卯 坤下乾上 否 谶曰： 飞者不飞　走者不走 振羽高冈　乃克有後 颂曰： 威行青女实权奇　极目萧条十八枝 赖有猴儿　著力　已倾大树仗扶持 金圣叹：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」 第五象　戊辰 坤下巽上 观 谶曰： 　　　杨花飞　蜀道难 　　　截断竹箫方见日　更无一史乃平安 颂曰： 　　　渔阳鼙鼓过潼关　此日君王幸剑山 　　　木易若逢山下鬼　定於此处葬金环 金圣叹：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」 第六象　已巳 坤下艮上 剥 谶曰： 　　　非都是都　非皇是皇 　　　阴霾既去　日月复光 颂曰： 　　　大帜巍巍树两京　辇舆今日又东行 　　　乾坤再造人民乐　一二年来见太平 金圣叹：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔　郭子丁收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」 第七象　庚午 震下乾上 无妄 谶曰： 　 　　旌节满我目　山川　我足 　 　　破关客乍来　陡令中原哭 颂曰： 　　　蝼蚁从来足溃堤　六宫深锁梦全非 　　　重门金鼓含兵气　小草滋生土口啼 金圣叹：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」 第八象　辛未 坤下离上 晋 谶曰： 　　　搀枪血中土　破贼还为贼 　　　朵朵李花飞　帝曰迁大吉 颂曰： 　　　天子蒙尘马首东　居然三杰踞关中 　　　孤军一驻安社稷　内外能收手臂功 金圣叹：「此象主建中之乱，三人者李希烈、朱　、李怀光也。李怀光以破朱　功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先後犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」 第九象　壬申 乾下离上 大有 谶曰： 　　　非白非黑　草头人出 　　　借得一枝　满天飞血 颂曰： 　　　万人头上起英雄　血染河山日色红 　　　一树李花都惨淡　可怜巢覆亦成空 金圣叹：「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。」 第十象　癸酉 坎下坎上 坎 谶曰： 　　　荡荡中原　莫御八牛 　　　泅水不涤　有血无头 颂曰： 　　　一后二主尽升遐　四海茫茫总一家 　　　不但我生还杀我　回头还有李儿花 金圣叹：「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友圭所弑，是颂中第三句意。李克用之子存勖代父复仇，百战灭梁，改称後唐，是颂中第四句 意。」 第十一象　申戍 兑下坎上 节 谶曰： 　　　五人同卜　非禄非福 　　　兼而言之　喜怒哀乐 颂曰： 　　　龙蛇相斗三十年　一日同光直上天 　　　上得天堂好游戏　东兵百万入秦川 金圣叹：「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」 第十二象　乙亥 震下坎上 屯 谶曰： 　　　块然一石　谓他人父 　　　统二八州　已非唐土 颂曰： 　　　反兆先多口　出入皆无主 　　　系铃自解铃　父亡子亦死 金圣叹：「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。」 第十三象　丙子 离下坎上 既济 谶曰： 　　　汉水竭　雀高飞 　　　飞来飞去何所止　高山不及城郭低 颂曰： 　　　百个雀儿水上飞　九十九个过山西 　　　惟有一个踏破足　高栖独自理毛衣 金圣叹：「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。」 第十四象　丁丑 离下兑上 革 谶曰： 　　　李树得根芽　石榴漫放花 　　　枯木逢春只一瞬　让他天下竞荣华 颂曰： 　　　金木水火土已终　十三童子五王公 　　　英明重见太平日　五十三参运不通 金圣叹：「此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。」 第十五象　戊寅 离下震上 丰 谶曰： 　　　天有日月　地有山川 　　　海内纷纷　父後子前 颂曰： 　　　战事中原迄未休　几人高枕卧金戈 　　　寰中自有真天子　扫尽群妖见日头 金圣叹：「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏〈钱　四世〉稍图治安，南唐李氏〈李升三世〉略知文物，馀悉**昏虐。大祖崛起，拯民水火。太　小名香孩儿，手执帚著，扫除群雄也。」 第十六象　已卯 离下坤上 明夷 谶曰： 　　　天一生水　姿禀圣武 　　　顺天应人　无今无古 颂曰： 　　　纳土姓钱并姓李　其馀相次朝天子 　　　天将一统付真人　不杀人民更全嗣 金圣叹：「此象主宋太　受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。」 第十七象　庚辰 坎下坤上 师 谶曰： 　　　声赫赫　干戈息 　　　扫边氛　奠邦邑 颂曰： 　　　天子亲征乍渡河　欢声百　起讴歌 　　　运筹幸有完全女　奏得奇功在议和 金圣叹：「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。」 第十八象　辛巳 艮下艮上 艮 谶曰： 　　　天下之母　金刀伏兔 　　　三八之年　治安巩固 颂曰： 　　　水旱频仍不是灾　力扶幼主坐灵台 　　　朝中又见钗光照　宇内承平气象开 金圣叹：「此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。旁有一犬，其惟狄青乎。」 第十九象　壬午 离下艮上 贲 谶曰： 　　　众人　　　尽入其室 　　　百万雄师　头上一石 颂曰： 　　　朝用奇谋夕丧师　人民西北尽流离 　　　陬华虽好春光老　悔不深居坐殿墀 金圣叹：「此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边衅，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王陬上平戎三策，安石惊为奇谋，力荐於神宗，致肇此祸。」 第二十象　癸未 离下乾上 同人 谶曰： 　　　朝无光　日月盲 　　　莫与京　终旁皇 颂曰： 　　　父子同心并同道　中天日月手中物 　　　奇云翻过北海头　△阙龙廷生怛恻 金圣叹：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」 第二一象　甲申 兑下艮上 损 谶曰： 　　　空厥宫中　雪深三尺 　　　吁嗟元'首首'　南辕北辙 颂曰： 　　　妖氛未靖不康宁　北扫烽烟望帝京 　　　异姓立朝终国位　卜世三六又南行 金圣叹：「此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世三六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以後又一世矣。」〈西元 1126 年，靖康之变。西元 1127 年，南宋始。〉 第二二象　乙酉 兑下离上 睽 谶曰： 　　　天马当空　否极见泰 　　　△△淼淼　木　大赖 颂曰： 　　　神京王气满东南　祸水汪洋把策干 　　　一木会支二八月　临行马色半平安 金圣叹：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」 第二三象　丙戍 兑下乾上 履 谶曰： 　　　似道非道　乾沈坤黯 　　　祥光宇内　一江断楫 颂曰： 　　　胡儿大张挞伐威　两柱擎天力不支 　　　如何兵火连天夜　犹自张灯作水嬉 金圣叹：「此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖 边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。」 第二四象　丁亥 兑下巽上 中孚 谶曰： 　　　山崖海边　不帝亦仙 　　　二九四八　於万斯年 颂曰： 　　　十一卜人小月终　回天无力道俱穷 　　　干戈四起疑无路　指点洪涛巨浪中 金圣叹：「此象主帝　迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。」〈西元 1279 年，宋亡。〉 第二五象　戊子 艮下巽上 渐 谶曰： 　　　北帝南臣　一兀自立 　　　斡离河水　燕巢捕"麦戈" 颂曰： 　　　鼎足争雄事本奇　一狼二鼠判须臾 　　　北关锁钥虽牢固　子子孙孙五五宜 金圣叹：「此象主元太祖称帝斡难河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄 十段即隐十主之意。」 第二六象　已丑 震下震上 震 谶曰： 　　　时无夜　年无米 　　　花不花　贼四起 颂曰： 　　　鼎沸中原木木来　四方警报起边垓 　　　房中自有长生术　莫怪都城澈夜开 金圣叹：「此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺於娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代竟丧於淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿 为帝，故曰木木来。」 第二七象　庚寅 乾下震上 豫 谶曰： 　　　惟日与月　下民之极 　　　应运而兴　其色曰赤 颂曰： 　　　枝枝叶叶现金光　晃晃朗朗照四方 　　　江东岸上光明起　谈空说偈有真王 金圣叹：「此象主明太　登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。」 第二八象　辛卯 坎下震上 解 谶曰： 　　　草头火脚　宫阙灰飞 　　　家中有鸟　郊外有尼 颂曰： 　　　羽满高飞日　争妍有李花 　　　真龙游四海　方外是吾家 金圣叹：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。」 第二九象　壬辰 巽下震上 恒 谶曰： 　　　枝发厥荣　为国之栋 　　　熙熙　康乐利众 颂曰： 　　　一枝向北一枝东　又有南枝种亦同 　　　宇内同歌贤母德　真有三代之遗风 金圣叹：「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。」 第三十象　癸巳 巽下坤上 升 谶曰： 　　　半圭半林　合则生变 石亦有灵　生荣死贱 颂曰： 　　　缺一不成也占先　六龙亲御到胡边 天心复见人心顺　相克相生马不前 金圣叹：「此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其後上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。」 第三一象　甲午 离下巽上 家人 谶曰： 　　　当涂遗孽　秽乱宫阙 　　　一男一女　断送人国 颂曰： 　　　忠臣贤士尽沉沦　天启其衷乱更纷 　　　纵有胸怀能坦白　乾坤不属旧明君 金圣叹：「此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。」 第三二象　乙未 巽下坎上 井 谶曰： 　　　马跳北阙　犬敖西方 　　　八九数尽　日月无光 颂曰： 　　　杨花落尽李花残　五色旗分自北来 　　　太息金陵王气尽　一枝春色占长安 金圣叹：「此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投环梅山，福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后，大有深意。」 第三三象　丙申 巽下兑上 大过 谶曰： 　　　黄河水清　气顺则治 　　　主客不分　地支无子 颂曰： 　　　天长白瀑来　胡人气不衰 　　　藩篱多撤去　稚子半可哀 金圣叹：「此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而後胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。」 第三四象　丁酉 巽下巽上 巽 谶曰： 　　　头有发　衣怕白 　　　太平时　王杀王 颂曰： 　　　太平又见血花飞　五色章成　外衣 　　　洪水滔天苗不秀　中原曾见梦全非 金圣叹：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以後，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」 第三五象　戊戍 震下兑上 随 谶曰： 　　　西方有人　足踏神京 　　　帝出不还　三台扶倾 颂曰： 　　　黑云黯黯自西来　帝子临河筑金台 　　　南有兵戎北有火　中兴曾见有奇才 金圣叹：「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」(此象是描述八国联军，当日慈禧曾避祸於热河，热河乃满清之夏都，奇才所指是曾国藩。) 第三六象　己亥 乾下巽上 小畜 谶曰： 　　　纤纤女子　赤手御敌 　　　不分祸福　灯光蔽日 颂曰： 　　　双拳旋转乾坤　海内无端不靖 　　　母子不分先後　西望长安入觐 金圣叹：「此象疑一女子能定中原，建都长安。」(此乃指慈禧之义和团事件，而此次事後慈禧与光绪皆避祸去长安，不久，二人两日间先後去世。) 第三七象　庚子 震下巽上 益 谶曰： 　　　汉水茫茫　不统继统 　　　南北不分　和衷与共 颂曰： 　　　水清终有竭　倒戈逢八月 　　　海内竟无王　半凶还半吉 金圣叹：「此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。」〈此乃预言民国之成立。〉 第三八象　辛丑 震下离上 噬嗑 谶曰： 　　　门外一鹿　群雄争逐 　　　劫及　鱼　水深火热 颂曰： 　　　火运开时祸蔓延　万人後死万人生 　　　海波能使江河浊　境外何殊在目前 金圣叹：「此象兵祸起於门外有延及门内之兆。」〈此乃指第一次世界大战〉 第三九象　壬寅 巽下兑上 颐 谶曰： 　　　鸟无足　山有月 　　　旭初升　人都哭 颂曰： 　　　十二月中气不和　南山有雀北山罗 　　　一朝听得金鸡叫　大海沉沉日已过 金圣叹：「此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平也。」〈此象是指日本侵华。鸟无足，山有月，是一个岛字。〉 第四十象　癸卯 巽下艮上 蛊 谶曰： 　　　一二三四　无土有主 　　　小小天罡　垂拱而治 颂曰： 　　　一口东来气太骄　脚下无履首无毛 　　　若逢木子冰霜涣　生我者猴死我雕 金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」〈此似指国民党迁台。〉 第四一象　甲辰 离下离上 离 谶曰： 　　　天地晦盲　草木繁殖 　　　阴阳反背　上土下日 颂曰： 　　　帽儿须戴血无头　手弄乾坤何日休 　　　九十九年成大错　称王只合在秦州 金圣叹：「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」〈此指毛泽东所行各种运动，九十九合成是廿八年，与毛在位期相合。秦州即陕西省，延安亦在陕西。帽儿　戴是说扣帽子。 第四二象　乙巳 艮下离上 旅 谶曰： 　　　美人自西来　朝中日渐安 　　　长弓在地　危而不危 颂曰： 　　　西方女子琵琶仙　皎皎衣裳色更鲜 　　　此时浑迹匿朝市　闹乱君臣百万般 金圣叹：「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。」 第四三象　丙午 巽下离上 鼎 谶曰： 　　　君非君　臣非臣 　　　始艰危　终克定 颂曰： 　　　黑兔走入青龙穴　欲尽不尽不可说 　　　唯有外边根树上　三十年中子孙结 金圣叹：「此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年後。」 　 第四四象　丁未 坎下离上 未济 谶曰： 　　　日月丽天　群阴慑服 　　　百灵来朝　双羽四足 颂曰： 　　　而今中国有圣人　虽非豪杰也周成 　　　四夷重译称天子　否极泰来九国春 金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」 第四五象　戊申 坎下艮上 蒙 谶曰： 　　　有客西来　至东而止 　　　木火金水　洗此大耻 颂曰： 　　　炎运宏开世界同　金乌隐匿白洋中 　　　从此不敢称雄长　兵气全消运已终 金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。」 第四六象　己酉 坎下巽上 涣 谶曰： 　　　黯黯阴霾　杀不用刀 　　　万人不死　一人难逃 颂曰： 　　　有一军人身带弓　只言我是白头翁 　　　东边门　伏金剑　勇士後门入帝宫 金圣叹：「此象疑君王昏　，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。」 第四七象　庚戍 坎下乾上 讼 谶曰： 　　　偃武修文　紫薇星明 　　　匹夫有责　一言为君 颂曰： 　　　无王无帝定乾坤　来自田间第一人 　　　好把旧书多读到　义言一出见英明 金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」 第四八象　辛亥 离下乾上 同人 谶曰： 　　　卯午之间　厥象维离 　　　八牛牵动　雍雍熙熙 颂曰： 　　　水火既济人民吉　手持金戈不杀贼 　　　五十年中一将臣　青青草自田间出 金圣叹：「此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。」 第四九象　壬子 坤下坤上 坤 谶曰： 　　　山谷少人口　欲剿失其巢 　　　帝王称弟兄　纷纷是英豪 颂曰： 　　　一个或人口内啼　分南分北分东西 　　　六爻占尽文明见　棋布星罗日月　 金圣叹：「久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。」 第五十象　癸丑 震下坤上 复 谶曰： 　　　水火相战　时穷则变 　　　贞下起元　兽贵人贱 颂曰： 　　　虎头人遇虎头年　白米盈仓不值钱 　　　豺狼结队街中走　拨尽风云始见天 金圣叹：「此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。」 第五一象　甲寅 兑下坤上 临 谶曰： 　　　阴阳和　化以正 　　　坤顺而感　後见尧舜 颂曰： 　　　谁云女子尚刚强　坤德居然感四方 　　　重见中天新气象　卜年一六寿而康 金圣叹：「此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」 第五二象　乙卯 乾下坤上 泰 谶曰： 　　　慧星乍见　不利东北 　　　踽踽何之　瞻彼乐国 颂曰： 　　　枪一点现东方　吴楚依然有帝王 　　　门外客来终不久　乾坤再造在角亢 金圣叹：「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其後有明君出，驱逐外人，再度升平。」 第五三象　丙辰 乾下震上 大壮 谶曰： 　　　关中天子　礼贤下士 　　　顺天休命　半老有子 颂曰： 　　　一个孝子自西来　手握乾纲天下安 　　　域中两见旌旗美　前人不及後人才 金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」 第五四象　丁巳 乾下兑上 　 谶曰： 　　　磊磊落落　残棋一局 　　　啄息　安　虽笑亦哭 颂曰： 　　　不分牛鼠与牛羊　去毛存悺�|称强 　　　寰中自有真龙出　九曲黄河水不黄 金圣叹：「此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之徵也 。」 第五五象　戊午 乾下坎上 　 谶曰： 　　　惧则生戒　无远勿届 水边有女　对日自拜 颂曰： 　　　觊觎神器终无用　翼翼小心有臣众 　　　转危为安见节义　未必河山是我送 金圣叹：「此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。」 第五六象　己未 坤下坎上 比 谶曰： 　　　飞者非鸟　潜者非鱼 　　　战不在兵　造化游戏 颂曰： 　　　海疆万里尽云烟　上迄云霄下及泉 　　　金母木公工幻弄　干戈未接祸连天 金圣叹：「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国 也。」 第五七象　庚申 兑下兑上 兑 谶曰： 　　　物极必反　以毒制毒 　　　三尺童子　四夷　服 颂曰： 　　　坎离相克见天倪　天使斯人弭杀机 　　　不信奇才产吴越　重洋从此戢兵师 金圣叹：「此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。」 第五八象　辛酉 坎下兑上 困 谶曰： 　　　大乱平　四夷服 　　　称兄弟　六七国 颂曰： 　　　烽烟净尽海无波　称王称帝又统和 　　　犹有煞星隐西北　未能遍唱太平歌 金圣叹：「此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治 也。」 第五九象　壬戍 艮下兑上 咸 谶曰： 　　　无城无府　无尔无我 　　　天下一家　治臻大化 颂曰： 　　　一人为大世界福　手执签筒拔去竹 　　　红黄黑白不分明　东南西北尽和睦 金圣叹：「此乃大同之象，人生其№，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。」〈此象乃说是天下大同，地球上再无国家与政府。人种经大混种，使肤色混同，世上再无不同肤色之种族。〉 第六十象　癸亥 坤下兑上 萃 谶曰： 　　　一阴一阳　无始无终 　　　终者自终　始者自始 颂曰： 　　　茫茫天数此中求　世道兴衰不自由 　　　万万千千说不尽　不如推背去归休 金圣叹：「一人在前，一人在後，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。」

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第一象 甲子（乾下乾上 乾）开篇论循环

谶曰
　　茫茫天地
　　不知所止
　　日月循环
　　周而复始
　　
　　
　　 颂曰
　　自从盘古迄希夷
　　虎斗龙争事正奇
　　悟得循环真谛在
　　试于唐后论元机
　　
　　
　　第1象图--迄今最清晰的图片



金圣叹：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。」
　　


一、众解精华
　　
　　图已解释得很明了，下面略解谶（音衬）、颂。
　　
　　【茫茫天地 不知所止 日月循环 周而复始】
　　
　　天象茫茫，日月星辰有序地循环着。暗示人间的演变亦有规律可循。
　　
　　【自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇】
　　
　　自从盘古开天辟地，人间争斗纷纷，变迁貌似奇而无序。
　　
　　「希夷」，遥远。《老子》：「视之不见谓之希，听之不见名曰夷」。
　　
　　【悟得循环真谛在】
　　
　　这是《推背图》的核心天机——「循环真谛」。
　　
　　历史是循环的，所以「以史为鉴，可知兴亡」。
　　
　　【试于唐后论元机】
　　
　　预言从唐朝开始，试论天机。
　　
　　二、文征解卦
　　
　　周易中：—为阳爻（音遥），代表阳；--为阴爻，代表阴。三个阴阳爻组成八卦，六个阴阳爻组成六十四卦，每卦都有不同的象征和卦意。
　　
　　由于网络贴图不是很方便，故把各象的卦也附到图中，《推背图》的原图上没有任何说明文字，就是画谜。
　　
　　卦为「乾」（见图），上下两部分都是八卦中的乾，乾代表天，故又称为「乾上乾下」。「乾」是六十四卦中的第一卦，《推背图》用此卦开篇也很自然，喻指《推背图》为天意、天机。
　　
　　「乾」卦大象「天行刚健，自强不息」，似以此喻天数。

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第二象 乙丑（巽下乾上 姤）唐朝国运
　　
　　 谶曰
　　累累硕果
　　莫明其数
　　一果一仁
　　即新即故
　　
　　
　　 颂曰
　　万物土中生
　　二九先成实
　　一统定中原
　　阴盛阳先竭
　　
　　
　　第2象图--迄今最清晰的图片

金圣叹：「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武当国，yin昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」
　　
　　
　　一、众解精华
　　
　　【累累硕果 莫明其数 一果一仁】
　　
　　以一盘果，喻唐朝国运，图中一个果子代表一人，21果代表唐朝共21帝（高祖李渊至哀帝李祝），第4果无把儿，暗喻第4帝是女性。
　　
　　【即新即故】
　　
　　武则天做了皇帝，既是新皇，又是故人（过去的皇后）。
　　
　　【万物土中生】
　　
　　唐朝始于公元618年，戊寅年，戊对应五行的「土」。
　　
　　【二九先成实】
　　
　　29乘10为290，喻唐朝国运290年。
　　
　　《推背图》都是按时间跨度纪年的，故唐朝从618～907年，《推背图》记为290年，不是289年。
　　
　　【一统定中原 阴盛阳先竭】
　　
　　唐朝一统中原，但是不久阴盛阳衰，先后有武则天称帝、韦后摄政、太平公主专权。
　　
　　
　　二、文征解卦
　　
　　卦为「姤」，音：够。下半部分是巽，指风；上半部分是乾，指天。
　　
　　「姤」卦有「阴长阳消，桃色纠纷」之意。正合唐朝宫廷实情。三位专权女性，养男宠，秽乱朝政。「姤」：拆字为女后，喻女后专权。
　　
　　图中演示了1～6象的卦象演化，阴渐盛阳渐衰的规律极为明显。
　　
　　图、谶、颂、卦的寓意「四位一体」，堪称绝妙

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第三象 丙寅（艮下乾上 遯）武后称帝
　　
　　
　　 谶曰
　　日月当空
　　照临下土
　　扑朔迷离
　　不文亦武
　　
　　
　　 颂曰
　　参遍空王色相空
　　一朝重入帝王宫
　　遗枝拨尽根犹在
　　喔喔晨鸡孰是雄
　　
　　
　　第3象图--迄今最清晰的图片


金圣叹：「此象主武曌当国，废中宗于房州，铩唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」
　　
　　
　　一、众解精华
　　
　　【日月当空 照临下土】
　　
　　是武曌的「曌」（音：照），又一语双关，喻武后称帝。武后名照，自己发明了曌字。死后谥号「则天」，习惯叫她武则天，并不规范。
　　
　　【扑朔迷离】
　　
　　出自南北朝时《木兰辞》，本意指难辨兔的雌雄，喻花木兰男扮女装，后来指事情错综复杂。此处暗喻出了女皇帝。
　　
　　【不文亦武】
　　
　　暗示本象女主角姓武。
　　
　　【参遍空王色相空】
　　
　　「空王」，指佛门，佛家有「四大皆空」之说。
　　
　　喻武则天在唐太宗死后，身为太宗妃子，被迫出家之事。
　　
　　【一朝重入帝王宫】
　　
　　武则天后来被唐高宗李治从感业寺接回宫中。
　　
　　【遗枝拨尽根犹在】
　　
　　武则天把亲生子女、李姓皇族几乎铩灭殆尽。但李唐根苗还在。
　　
　　「根」，指恢复唐朝的中宗李显，武则天的三儿子。
　　
　　【喔喔晨鸡就是雄】
　　
　　指武则天称帝。
　　
　　
　　图中：女子提刀，喻武则天铩人太多，从亲生子女、孙儿、李氏宗亲，到亲属、大臣，大肆铩戮，还启用小人酷吏，硎铩无度。
　　
　　
　　二、 文 征 解 卦
　　
　　「遯」，音：顿，下半部分为艮，音亘，指山；上半部分为乾，指天。
　　
　　大象：「阴渐长，阳渐消，小人道长，宜退避三舍」，正合恐钸朝政之象。

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第四象 丁卯（坤下乾上 否）逼退武皇
　　
　　
　　 谶曰
　　飞者不飞
　　走者不走
　　振羽高冈
　　乃克有后
　　
　　
　　 颂曰
　　威行青女实权奇
　　极目萧条十八枝
　　赖有猴儿齐着力
　　已倾大树仗扶持
　　
　　
　　第4象图--迄今最清晰的图片
　　


　 金圣叹：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」
　　
　　
　　一、陈 曦试解
　　
　　【飞者不飞 走者不走】
　　
　　图中：鹦鹉不飞，我五猴就不走——当面逼武则天退位。
　　
　　有人说「走者不走」指五王功成名就后没有立即退隐，终遭陷害。虽是史实，但是，本象并没有说他们被害的事。毕竟《推背图》不是历史书，每象有一个主题，图、谶、颂、卦都是围绕这个主题的，解释得零散，不是《推背图》之道。
　　
　　【振羽高冈】
　　
　　指图中鹦鹉高高在上，喻女皇武曌。
　　
　　【乃克有后】
　　
　　被自己的后人克了。指武则天被迫让位给三儿子李显。
　　
　　
　　二、众解精华
　　
　　【威行青女实权奇】
　　
　　青衣尼姑，奇女掌权，威行天下。指曾被迫出家的武则天当了女皇。
　　
　　【极目萧条十八枝】
　　
　　「十八」：十八子是李，这里用十八代指李。指李氏皇族几被铩尽。
　　
　　【赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持】
　　
　　图中五猴指张柬之等五人，齐心政 变，匡扶了倾颓的李唐王朝。
　　
　　
　　三、文 征解卦
　　
　　「否」，音匹，下半部分为坤，指地；上半部分为乾，指天。
　　
　　卦象为「天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通」，运势：「上下不和，百事不通」，正是本象所述的政 变前后的时局。
　　
　　
　　四、史实精要——五臣逼宫
　　
　　神龙元年（705年），82岁的武则天大病，男宠张氏兄弟祸乱。张柬之、敬晖、崔玄暐（音伟）、桓彦范、袁恕己五位大臣政 变，入宫铩张氏兄弟，在病榻前逼武则天退位。武则天开始极其强硬，张柬之等人深知武则天言出不二、心狠手辣，于是毫不退让，强逼武皇退位，不达目的决不罢休，即是本象所说「飞者不飞，走者不走」。后来女皇只好罢休，五人才退去。
　　
　　次日武则天在女儿太平公主的劝说下退位，曾经被她废掉的李显，又当了皇上，恢复了大唐国号。
　　
　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　　以下是本象所预指的历史事件的后续：
　　
　　五人拥立李显复位后，功成名就。政 变时虽抓、铩了一些异己，但留下了武三思这个隐患。武三思设计给五人封王，明升实降，夺了五人的实权。后武三思又以五人诬陷韦后为由，将五人治罪流放，敬晖、桓彦范、袁恕被铩。

[ 本帖最后由 陈年老窖 于 2008-5-16 19:11 编辑 ]

第五象 戊辰（坤下巽上 观）安史之乱，马嵬之变
　　
　　 谶曰
　　杨花飞
　　蜀道难
　　截断竹箫方见日
　　更无一吏乃平安
　　
　　 颂曰
　　渔阳鼙鼓过潼关
　　此日君王幸剑山
　　木易若逢山下鬼
　　定于此处葬金环
　　
　　
　　第5象图--迄今最清晰的图片


金圣叹：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」
　　
　　
　　一、陈 曦 试 解
　　
　　《推背图》不是历史书，不能根据字面最浅表的意思去揣测历史，人人理解都不太一样，而史实只有一个。只有在查证历史的基础上，才能体味出《推背图》对历史预言的妙处。
　　
　　目前这一象，网络流行的解释未尽完善，试解如下：
　　
　　1. 解颂
　　
　　【渔阳鼙鼓过湩关】
　　
　　指安禄山在渔阳造反，攻克潼关后，人马开过潼关攻向长安。
　　
　　「渔阳」：天津蓟县，安禄山军队的大本营所在地，造反誓师地。
　　
　　「鼙鼓」：古代军中用的小鼓，鼙：音皮。这里指擂响了战鼓。
　　
　　「渔阳鼙鼓」：白居易《长恨歌》中有：「渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲」。有人以此认为《推背图》不是李淳风的作品，是白居易以后的人诌的，显然是把该词当作白居易的专利了。
　　
　　渔阳鼙鼓这个词并不是白居易的发明。这是很普通的两个词：「渔阳」、「鼙鼓」，在白居易之前，谁用了也不奇怪。
　　
　　【此日君王幸剑山】
　　
　　指唐玄宗向四川剑山逃去。
　　
　　「剑山」：四川剑阁县北，剑门关两侧是直如刀削的大小剑山，72峰，峰峰如剑，这是川陕交界通往巴蜀的咽喉天险。李白《蜀道难》中的「剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开」，就是说这里。过了剑山就安全了，因此，逃亡的第一个目标是剑山。
　　
　　「幸」：皇帝到某地称为巡幸，这里是逃往的意思。
　　
　　【木易若逄山下鬼 定于此处葬金环】
　　
　　「木易」：「杨」字，繁体为楊。指玄宗宠幸的贵妃杨玉环。
　　
　　「山下鬼」：「嵬」字，音围，指马嵬驿，今陕西兴平县。
　　
　　「金环」：喻杨玉环。如果用「玉环」，太直白了就不是预言的字谜了。古代金、玉常并称，这里以金代玉。
　　
　　「葬金环」：阳贵妃当时就埋在了马嵬驿。现今那里仍有杨贵妃墓。
　　
　　玄宗一行逃到西安以西百里外的马嵬驿，军兵哗变，铩死了杨贵妃的姐姐，和她的兄长——宰相杨国忠，而后逼玄宗赐死杨贵妃。
　　
　　2. 解谶
　　
　　【杨花飞、蜀道难】
　　
　　唐玄宗带杨贵妃等人逃往四川。
　　
　　【截断竹箫方见日】
　　
　　肃宗即位，战局方才看到希望。
　　
　　「截断竹箫」：箫字截去竹字头是「肃」字，指肃宗。
　　
　　「方见日」：刚见太阳，喻战局初见希望。
　　
　　【更无一吏乃平安】
　　
　　「更」：更替；「无一吏」：「史」字；「更无一吏」：更替了姓史的，喻指史思明被其子所铩。「平安」：平定安史之乱。
　　
　　本句指史思明被其子铩了以后，才能平定安史之乱。
　　
　　3.解图
　　
　　图中女子倒地，喻杨贵妃之死。马鞍指安禄山，史书指史思明。
　　
　　
　　二、文 征 解 卦
　　
　　卦为「观」，下半部分为坤，指地；上半部分为巽，指风。
　　
　　大象为「风运行于地上，有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。」正合安史之乱中皇室逃亡之象。

三、史实精要
　　
　　唐玄宗天宝年间，朝政腐bai，各地节度使拥兵自重。天宝14年（755年）十一月初八，三道节度使安禄山15万大兵反于渔阳。安氏死后，其部将史思明成为叛军首领，故称「安史之乱」。755年十二月十三，安禄山攻下洛阳后，于次年正月初一在洛阳自称大燕皇帝。
　　
　　756年六月初九，安禄山攻克陕西潼关，稍事修整，开始陆续开过潼关，向长安进犯。六月十二，唐王室带着几个皇室近亲和重臣仓皇逃往四川，十四日马嵬之变，铩杨贵妃兄妹四人。次日，在百姓苦苦跪求下，玄宗传位于太子，命太子留下平叛。太子李亨极不情愿地留下来，但不受皇位，玄宗随即逃往四川。
　　
　　七月十二日，为振奋民心，李亨在大臣5次劝谏下，在武灵称帝，为肃宗，改元至德，尊玄宗为太上皇。
　　
　　安禄山叛/军所到之处，妇女财物抢掠一光，男丁抓去服苦役，老人、儿童被砍死。安禄山称帝不久双目失明，757年正月，被其子安庆绪所铩。
　　
　　叛*军残×*暴激起百姓强烈的反//抗。757年九月，郭子仪等克复长安，十月一举收复洛阳。759年三月，安禄山的部将、先降唐后再反的史思明，率兵解了安庆绪的邺城之围，然后铩安庆绪，回范阳自立为大燕皇帝。九月，史思明再占洛阳。761年三月，史朝义铩其父史思明，而后称帝。
　　
　　叛军三度内哄，元气大伤，正式唐朝复兴时――历史「进入了」《推背图》的下一象――再造唐朝。
　　
　　
　　____________________________________________________________
　　
　　本帖稿用汉字写的日期都是阴历，用阿拉伯数字写的日期是阳历。
　　
　　现在一些史书说安禄山在范阳起兵，是因为渔阳隶属范阳地区。安禄山身兼范阳（今北京）、平卢（今辽宁朝阳）、河东（今山西太原）三道节度使，渔阳（现天津蓟县）是他的基地，他造反誓师就在渔阳独乐寺前。现在独乐寺还有李白手书的「观音之阁」，是李白为调查安禄山谋反的阴谋，于752年到渔阳游历时留下的。

[ 本帖最后由 陈年老窖 于 2008-5-16 19:14 编辑 ]

第六象 己巳（坤下艮上 剥）再造唐朝，上皇还京
　　
　　 谶曰
　　非都是都
　　非皇是皇
　　阴霾既去
　　日月复光
　　
　　
　　 颂曰
　　大帜巍巍树两京
　　辇舆今日又东行
　　乾坤再造人民乐
　　一二年来见太平
　　
　　
　　第6象图--迄今最清晰的图片

金圣叹：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王俶、郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭。十二月迎上皇还西京，故云再造」。
　　
　　
　　众解精华
　　
　　1. 解谶
　　
　　【非都是都 非皇是皇】
　　
　　不是国都的灵武成了京都，太子成了皇帝。
　　
　　安史之乱皇室逃离长安，玄宗逃往蜀中。太子李亨在灵武继位，暂以灵武为京都，把玄宗尊为太上皇。
　　
　　【阴霾既去 日月复光】
　　
　　安史之乱平定，天下重见太平。
　　
　　2. 文 征 解 卦
　　
　　卦为「剥」，下半部分为坤，指地；上半部分为艮，指山。
　　
　　大象为「山石崩而落于地，五阴迫一阳，正义被损」，又「群阴剥阳，有去旧生新之意」；运势为「恶运缠身，防被女子及小人连累」。
　　
　　「恶运缠身，防被女子及小人连累」：肃宗正是这样。他先宠信宦官鱼朝恩，让鱼主掌兵权导致大败，还听信鱼的谗言贬黜大帅郭子仪。之后信用宦官李辅国专权，又宠信皇后张良娣干干预政事。肃宗病重，张皇后、李辅国都想政 变，李辅国反先，带兵进宫把张皇后从肃宗病榻前拖走铩掉，肃宗受惊无人过问，当天驾崩，正是「群阴剥阳，去旧生新」。
　　
　　「正义被损」：玄宗宠信奸相杨国忠，不听郭子仪之言，结果丢了潼关，致使郭子仪在河北辉煌战绩付之东流，不然安史之乱早平定了；肃宗即位后宠信宦官，罢黜了郭子仪，等到时局不可收拾了才再启用他；代宗即位后依旧信用宦官，削了郭子仪的兵权，等到史思明再次攻下了洛阳，又不得不启用郭子仪；安史之乱平定，代宗又听信宦官，又收了郭的兵权，于是招来了《推背图》下一象的大难。
　　
　　可见「剥」卦与本象对应的历时阶段完全吻合。
3. 解颂、图
　　
　　【大帜巍巍树两京 辇舆今日又东行】
　　
　　「大帜」：旗帜。「两京」：唐朝称长安为西京，洛阳为东京。
　　
　　「辇舆」：皇上的车驾鸾仪。与图中相应。
　　
　　本句指757年九、十月，郭子仪和挂名元帅广平王李豫收复长安、洛阳，十二月，唐玄宗从西蜀（四川）向东返回长安京城。
　　
　　【乾坤再造人民乐】
　　
　　收复两京视为乾坤再造，两京人民见安乐。
　　
　　「乾坤再造」：指郭子仪再造唐朝：郭子仪受命于危难之中，屡建奇功，收复两京之后，肃宗对他说：「虽吾之家国，实由卿再造」。
　　
　　「人民乐」：两京人民初见安乐。似又指郭子仪深受人民的爱戴。
　　
　　【一二年来见太平】（陈 曦 试 解）
　　
　　谶语的设谜，有时故意在字面上把人引向歧途，才能既不泄漏天机，又隐含真意，否则当世就被看破了。本句往往被理解为：再有一、二年就太平了。而对照史实，其喻意却是：可惜见到的太平只有一、二年。
　　
　　757年收复两京，洛阳只有一两年的太平，759年五月又陷入史思明之手。761年，史思明被其子史朝义所铩，史朝义即位。762年十月，唐代宗向回纥借兵，再次启用郭子仪收复了洛阳。史朝义奔逃莫州（今河北任丘北），763年正月自缢。
　　
　　安史之乱历经7年3个月，至此彻底平息。但好景不长，下一象的兵灾又要开场了。
　　
　　
　　____________________________________________________________
　　
　　李豫：后来的唐代宗，初名李俶（音：处），原封为广平王。
　　
　　卦的各爻是由下向上演化的，「剥」最上面是阳爻，故曰群阴剥阳，即将有变，是为去旧生新。

[ 本帖最后由 陈年老窖 于 2008-5-16 19:07 编辑 ]

第七象 庚午（震下艮上 无妄）吐蕃侵掠
　　
　　 谶曰
　　
　　旌节满我目
　　山川跼我足
　　破关客乍来
　　陡令中原哭
　　
　　
　　 颂曰
　　
　　蝼蚁从来足溃堤
　　六宫深锁梦全非
　　重门金鼓含兵气
　　小草滋生土口啼
　　
　　
　　第7象图--迄今最清晰的图片


金圣叹：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」
　　
　　
　　一、众解精华
　　
　　1. 解谶
　　
　　【旌节满我目 山川跼我足】
　　
　　「跼」，音局，跼促与局促同意。
　　
　　各地藩镇旌旗满目，山川因藩镇分成了格局，跼促得不好立足。
　　
　　安史之乱时，为抵御叛军，军镇制度扩展到了内地，纷设节度使、防御使、团练使等扼守要地，大小军镇割据一方，皇帝不好控制了。
　　
　　《推背图》每象有一个主体，这两句是主体事件的国内环境。
　　
　　【破关客乍来 陡令中原哭】
　　
　　「乍」，突然。「陡」，也是突然的意思。
　　
　　吐蕃突然铩到长安外围，长安等地遭到空前的劫掠。
　　
　　「客」：在《推背图》中指外族，这里指吐蕃，蕃，古音：波。
　　
　　公元763年，吐蕃率吐谷浑、黨项、氐、羌等族20万众入寇关中，边关告急，宦官程元振阻挠军情上报。吐蕃兵开过距西安480里的泾州（甘肃泾川）时，皇上才知情。十月初二，吐蕃攻占长安150里的奉天（今陕西乾县）。被解职的郭子仪知情后，自带20骑奔赴咸阳，看到吐蕃20万人马漫山遍野铩到了咸阳外的渭河，郭子仪急派人请求增援，再次被程元振挡住。初六，代宗正操演军队，吐蕃已打过渭水。初七，代宗仓皇逃往陕州（河南陕县），唐军一哄而散。初九，吐蕃进入长安大肆剽掠，溃散的官军也趁火打劫。
　　
　　
　　2. 解颂
　　
　　【蝼蚁从来足溃堤 六宫深锁梦全非】
　　
　　指太监专权误国，封锁皇宫消息，国堤崩溃，皇宫美梦全非。
　　
　　「蝼蚁」：指宦官，即太监。他们出身平民，平民过去称为蚁民。
　　
　　【重门金鼓含兵气 小草滋生土口啼】
　　
　　吐蕃铩入重重大门，大肆劫掠。
　　
　　「土口」：是吐蕃的「吐」字。
　　
　　「小草滋生」：是吐蕃的「蕃」字；蕃，草茂也（《说文解字》），蕃茂，指草木繁盛。
　　


二、文 征 解 卦
　　
　　卦为「无妄」，下半部分为震，指雷；上半部分为乾，指天。
　　
　　运势：「凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸」。亦有「无妄之灾」之意，正合本象之灾。
　　
　　三、陈 曦 解 图
　　
　　图中人口衔草，草指吐蕃。图中的服饰是清朝的服饰，这也是有人以此攻击《推背图》的口舌之一，说这是清朝人编的——如果真是清人改编的，为什么不改为唐朝胡人装束，反而「此地无银300两」呢？
　　
　　其实，这是预言为了设谜、保密——如果用当时人的装束，会被当代人看破天机。所以，《推背图》中清朝以前各象，都用清朝服饰表示外族人；清代以后各象，官员都画成了汉官服饰——颠倒服饰设谜局！
　　
四、史实精要——子仪一手擎唐室，威名三度退蕃兵
　　
　　下述史实《推背图》本象没有提及，因与本象有关，做一简述。
　　
　　（接上文「解谶」）面对20万强敌，66岁的郭子仪只收罗到4000士兵。他派200人到长安城东40里的蓝田城外，白天擂鼓，夜晚点火做疑兵；同时派人混入长安，秘招数百少年，晚上在城中大喊「郭令公大军来了」！蕃兵惊恐，不战而逃。长安陷落13天，以呐喊收复。
　　
　　764年十月，仆固怀恩引吐蕃、回纥、黨项10万众南下奉天，郭子仪向代宗提出坚守退敌，严阵以待。回纥将士大多和郭子仪并肩战斗过，一起平定过安史之乱，慑于郭的威望，敌军望郭而退。
　　
　　765年八月，30万蕃兵取长安，仆固中途病死。郭子仪1万多人被困泾阳。郭亲自游说回纥倒戈，吐蕃闻风而退，唐军与回纥随后追铩，取得大胜。

　　
　　
　　


[ 本帖最后由 陈年老窖 于 2008-5-16 19:12 编辑 ]

第八象 辛未（坤下离上 晋）藩镇之乱
　　
　　 谶曰
　　搀枪血中土
　　破贼还为贼
　　朵朵李花飞
　　帝曰迁大吉
　　
　　
　　 颂曰
　　天子蒙尘马首东
　　居然三杰踞关中
　　孤军一驻安社稷
　　内外能收手臂功
金圣叹：「此象主建中之乱，三人者李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先后犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」
　　
　　
　　一、陈曦试解
　　
　　本象背景：唐德宗即位初，励精图治。当时全国藩镇林立，几近失控。780～805年，德宗开始削藩，利用忠实的藩镇剿灭不法藩镇。
　　
　　1. 解谶
　　
　　【搀枪血中土】
　　
　　唐德宗时的「藩镇之乱」，四镇称王，二藩称帝，中原陷于战火。
　　
　　【破贼还为贼】
　　
　　李怀光率军大破叛贼朱泚，救了德宗之围，但随后也做了反贼。
　　
　　【朵朵李花飞 帝曰迁大吉】
　　
　　「泾师之变」，朱泚称帝，铩了京城未及逃脱的郡王、王子、王孙这些姓「李」的77人，德宗因及时逃跑幸免。「大吉」：庆幸、幸免。
　　
　　※ 辨析：
　　
　　有人将「朵朵李花飞」解为唐朝李姓将军很多，单句解释似可，但与「帝曰迁大吉」难合。从下一象可以看出，「李花」明显指李唐子孙。
　　
　　2. 解颂、图
　　
　　【天子蒙尘马首东】
　　
　　783年十月，泾原兵在长安哗变，德宗西逃奉天（今陕西乾县）。
　　
　　「马首东」：避开战场，逃亡。有人解为向东逃，字意、史实有误。
　　
　　※ 辨析：
　　
　　「马首东」出自成语「马首欲东」，始见于《左传?襄公十四年》，当时晋国伐秦国，秦兵在西，栾黡（音：眼）「马首欲东」，是避开战场、东归之意。「马首东」后来成为诗歌韵脚，没有「马首西」之说。
　　
　　凭吊岳飞的古诗有：「十二金牌马首东，郾城憔悴哭相丛。千年宋社孤坟在，百战金兵寸铁空。」这里的「马首东」也不是向东，而是从战场上撤回的意思（时岳飞南下）。
　　
　　【居然三杰踞关中】
　　
　　「关中」：古代关中所指范围不一。古秦国四塞：东为函谷关（河南灵宝），西为大散关（陕西宝鸡），南为武关（陕西丹凤），西北为萧关（宁夏固原），四险关之间的地区称为关中。广义的关中指函谷关以西地区，如《史记.鸿门宴》：「沛公欲王关中，使子婴为相。」
　　
　　「踞关中」：盘踞关中。「踞」：蹲，盘踞。
　　
　　「杰」：豪杰，豪强，强盗，既可指忠臣良将，又可指叛将。
　　
　　「三杰」：笔者以为「三杰」应指盘踞关中的朱泚(音：此)、李怀光、李晟，而不是金圣叹说的「李希烈、朱泚、李怀光」。
　　
　　※ 辨析：
　　
　　其一，李希烈并没有「踞关中」。李希烈是淮西节度使，治蔡州，即今河南汝南县。783年十二月，李希烈攻陷汴州（今开封）。784年正月以汴州为大梁府，称楚帝。他并没有进犯到关中。
　　
　　其二，叛蕃众多，金圣叹只列此三人不妥。除了金圣叹说的三杰，还有朱泚的弟弟朱滔自称冀王、田悦自称魏王、王武俊自称赵王、李纳自称齐王——这是782年十一月，四路节度使筑坛同盟后自封的。
　　
　　因此，「三杰踞关中」和图中的三人，笔者以为是指：
　　
　　朱泚，幽州卢龙节度使，辖区在河北卢龙县一带。782年，其弟朱滔反，朱泚被软禁在京城。783年十月，开赴淮西打李希烈的泾原兵在长安哗变，德宗仓皇逃往奉天，泾原兵拥立被软禁的朱泚，朱泚在长安自立大秦皇帝，随后围攻奉天。
　　
　　李怀光，邠宁（今陕西彬县，邠：音斌）、朔方节度使，管辖灵州（今宁夏灵武)。德宗被朱泚困在奉天，李怀光救驾，把朱泚打回长安。因奸相卢杞挑拨，德宗不让李怀光入朝觐见，李一气之下反叛，德宗又逃往梁州（今陕西汉中）。785年，李怀光兵败自尽。
　　
　　李晟，泾原、四镇、北庭都知兵马使，783年奉诏回师讨伐朱泚，被封为「神策行营节度使」。李怀光反，李晟担当起匡扶唐朝的重任。
　　
　　【弧军一驻安社稷】
　　
　　指李晟以孤军收复长安，腹背受敌，以少胜多，匡扶社稷；同时李晟直捣皇城的战术保全了长安的民生，宗庙无损，也是「安社稷」。
　　
　　【内外能收手臂功】
　　
　　李晟匡扶唐朝，他对内严明治军、执政有法，对外能攻善战、秋毫无犯，堪称唐朝的股肱之臣。
　　
　　784年五月李晟收复京师。朱泚败出长安，六月被部将所铩。七月，德宗重返长安，将李晟官升司徒。并为其画像，放在凌烟阁太宗旧臣之侧，彰显他再造唐朝的功绩。
　　
　　可见，本象的主角是李晟。



二、文 征解卦
　　
　　卦为「晋」，下半部分为坤，指地；上半部分为离，指火。
　　
　　大象曰：「日出地面，普照大地，有光明上进之象」。正是李晟的「晟」字之意。晋卦有「良臣遇君之意」，运势为「事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆」，正是在本象历史事件中李晟的运势。
　　
　　《推背图》图、谶、颂、卦四位一体，因此，图中应有李晟的位置。
　　
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　　「泾师之变」彻底结束了唐德宗削藩的梦想，784年正月，德宗痛下「罪己诏」，表示天下大乱是自己「失其道」引起的。除了朱泚外，赦免了叛藩，叛藩上表谢罪。德宗回政长安后，对藩镇的态度转为姑息。唐朝国势由此倾颓，虽经二、三次转机，也都是昙花一现，不可避免地迎来了下一象的厄运。

[ 本帖最后由 陈年老窖 于 2008-5-16 19:09 编辑 ]

老窖也被老胡传染了？

那家伙那晚痴迷的要死。